大理白族扎染與建筑

   扎染

     大理周城是中國的扎染之鄉(xiāng)。扎染，古稱雜花布，又叫絞纈染，是民間古老的手工印染工藝，起源于1000多年前的中原地區(qū)，如今主要保存在大理市周城和巍山縣城、大倉、廟街等地制作。位于蝴蝶泉邊的周城鎮(zhèn)，是一個(gè)白族較大的聚居村落，有1500多戶人家，8000多人，村中的白族婦女尤擅長扎染和刺銹，幾乎“家家有染缸、戶戶出扎染”，有扎染之鄉(xiāng)的美譽(yù)。

      扎染布是白族特有的工藝產(chǎn)品,在大理城鄉(xiāng)隨處可見它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng),而且已成為一種時(shí)尚。當(dāng)旅游者從當(dāng)?shù)匕言咎炷虾１钡貛У饺珖鞯厣踔羾鈺r(shí),它從遠(yuǎn)古時(shí)期走來的腳步仿佛與當(dāng)代步伐連接到了一起,叫人不能不格外驚嘆于它所具有的與眾不同。

    大理扎染布是白族特有的工藝產(chǎn)品，它清新淡雅，毫不張揚(yáng)，貼近人的生活，充滿人性色彩，是白族人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格的最好體現(xiàn)。
     在大理城鄉(xiāng)，隨處可見扎染布的影子，它不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且也成為了一種時(shí)尚。它不僅美觀，還透著靈巧和智慧。在人們心目中，它幾乎成為大理最耀眼、最特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。
     現(xiàn)在的扎染布常常被做成各種手袋、背包、衣服、壁掛、窗簾、桌布等既美觀又適用的物件，當(dāng)你把扎染工藝品帶到天南海北時(shí)，讓您感受到它所具有的源于自然又高于自然的藝術(shù)魅力。

     白族人民的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，該產(chǎn)品集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個(gè)環(huán)節(jié)。扎花是以縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法，具有表現(xiàn)范圍廣泛、刻或細(xì)膩、變幻無窮的特點(diǎn)：浸染采用手工反復(fù)浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。

    白族扎染不僅表現(xiàn)在構(gòu)圖上平面分割成不規(guī)則的條塊，還表現(xiàn)在形象和暈染的處理上。在浸染過程中，由于花紋的邊界受到藍(lán)靛溶液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕芳蟬翅，芳隱芳現(xiàn)。
      白族地區(qū)的扎染經(jīng)上千年而不絕于世，其藝術(shù)價(jià)值、生命力恰在藍(lán)、白二色中。藍(lán)象征著和平、寧靜，白色代表純潔、樸實(shí)，是白族人民崇尚的顏色。用藍(lán)靛作扎染的底色，托著純白而變幻無窮的花紋，或如繁星閃爍在藍(lán)天，或似游龍遨游于大海，個(gè)個(gè)都是一幅生動(dòng)的美術(shù)作品，懸掛在古城大街小巷，像是在展覽印象派的雷.諾，抽象派的比加索，后現(xiàn)代的達(dá)利……我不能不驚嘆于勞動(dòng)人民的天賦才情，進(jìn)而感受到一個(gè)民族內(nèi)心美的律動(dòng)。

大理民族扎染采用民間圖案，通過對(duì)傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復(fù)泠染制而成，產(chǎn)品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對(duì)皮膚有消炎保健作用，克服了現(xiàn)代化學(xué)染料有害人體健康的副作用。

      大理白族扎染以純綿布、絲綿綢、麻紗、金絲絨、燈芯絨等為面料，目前除保留傳統(tǒng)的土靛染藍(lán)底白花品咱外，又開發(fā)出彩色扎染的新品種。產(chǎn)品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個(gè)品種。

周城染布的主要工具是染缸，用松木板制成，形狀成桶狀，他們稱為缸，染缸有大、中、小三種規(guī)格，用木材做染缸原因是取材方便，容易制作，又不會(huì)對(duì)顏色產(chǎn)生副作用。

周城歷史上傳統(tǒng)布業(yè)所用的讓料，在洋靛傳入之前，一直是用當(dāng)?shù)刈约悍N植的植物染料，加入各種輔料制成，他們稱為土靛，用稱為濕靛這種土靛是大理白族古老的傳統(tǒng)染料，種植的歷史悠久，如今周城仍然保持種植和制作植物染料的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，這是發(fā)展扎染業(yè)的重要基礎(chǔ)。

      但是現(xiàn)在大理也使用一些化學(xué)染料，雖然在特色的很豐富，但是在對(duì)人體的健康上卻遠(yuǎn)不如以前，也是因?yàn)榛瘜W(xué)原料的鍵入，迫使喜周一帶的土靛染布業(yè)的減少，土靛生產(chǎn)逐漸下降。扎染的工序不是很復(fù)雜，但是卻很繁瑣，工藝過程分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、折線、漂洗，整檢等工序。據(jù)說尤以蝴蝶泉周邊城鎮(zhèn)產(chǎn)的為最佳，頗受游客親睞。
      扎染圖案樸實(shí)健康，有豐富的精神內(nèi)涵，題材極其廣泛，圖案或神話傳說，或民間風(fēng)情，或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔影蝴蝶，或花寫魚蟲，無一不隱含著白族世代相傳的文化符號(hào)。。

首先要手工縫花，也稱為扎花。首先是白色的布上印上各種圖樣，然后用印好的圖樣進(jìn)行扎花，扎花時(shí)有很多講究，是一個(gè)很重要的過程。其次到浸染，浸染要掌握水聞，染料的多少，水的多少，浸染的時(shí)間很重要，時(shí)間的長短直接決定了成品的顏色和質(zhì)量。另外拆線雖然不難，但是卻要很注意，一旦柴破就前功盡棄，所以在周城這道工序一般都由細(xì)心的婦女來完成，他們熟悉針法，知道該從那下手，達(dá)到既省事又不損壞的效果。最后瓢洗印平就可以。

   外貿(mào)市場(chǎng)的開拓

   周城白族扎染，圖樣豐富多彩，工藝精深，吸引了大量的中外客商，外貿(mào)市場(chǎng)的開拓，為周城扎染生產(chǎn)的發(fā)展提供了更加廣闊的交易大舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)周城扎染的質(zhì)量、花色品種、扎染制品的加工工藝等方面提出了更高的要求。

    大理扎染的優(yōu)勢(shì)和欠缺

    優(yōu)勢(shì)——相對(duì)而言扎染制品在眾多旅游產(chǎn)品中的有時(shí)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

    其一物美價(jià)廉。從扎染的整個(gè)過程來看，工序繁多，而且沒一道工序都是費(fèi)工耗時(shí)的操作，特別是扎花，全憑手工一針一線縫制而成，生產(chǎn)成本高。但是市場(chǎng)銷售價(jià)卻很便宜。

    其二實(shí)用。扎染制品既是精美的民族工藝品，又是實(shí)用的生活用品，姑且不論各種扎染制品可以應(yīng)用在生活的每個(gè)方面，就是很普遍的一塊方形扎染布，便可用與許多場(chǎng)合，既可做頭巾又可做披肩，還可以蓋電冰箱、電視機(jī)，并可以做小方桌的桌布，或者是掛在墻上的小壁畫，它集多種用途為一身。這一個(gè)小小的例子便是其實(shí)用性最生動(dòng)的解說。

    其三攜帶方便。扎染采用純棉不料制成，柔軟而輕便，與大理石相比。不村在購買而不便攜帶的后顧之憂。

其四鮮明的民族地方特色。白族扎染從制作工藝到扎染紋樣都頗為獨(dú)特，集工藝品和實(shí)用品為一體，具有鮮明的民族地方特色。手工縫制的紋樣圖案千姿百態(tài)，變化無窮，是白族婦女聰穎和智慧的結(jié)晶，是審美水準(zhǔn)的寫真。

    正是由于扎染土布既有以上優(yōu)點(diǎn)，因而一塊塊蘊(yùn)涵著深厚文化內(nèi)涵的扎染布料才日漸成為旅游市場(chǎng)的搶手貨，時(shí)常令游人駐足留連、愛不釋手。

    欠缺——世界上任何事物都不可能是十全十美的，有利必有弊，有優(yōu)必有劣，白族民間扎染制品也是如此的。在當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，白族扎染制品既有其優(yōu)勢(shì)也有其欠缺和弊端。

    其一制品粗糙。扎染制品大多制作粗糙，這是扎染市場(chǎng)上普遍存在的一個(gè)問題。扎染制作粗糙具體來講是兩類問題，第一類指本身不料粗糙，如果染色不均、扎染紋樣有錯(cuò)亂和遺漏等。來自周城的扎染中，如前所述，周城民族扎染場(chǎng)的產(chǎn)品由于有嚴(yán)格的要求，不合格的產(chǎn)品是絕對(duì)不可以進(jìn)入市場(chǎng)的，不存在制作粗糙的問題。但是私營扎染產(chǎn)品大部分的質(zhì)量是信得過的。只是有那么一小部分出現(xiàn)制作粗糙的問題，所占比例不大。第二類扎染制品加工粗糙的問題。這類問題和第一個(gè)問題相比較，更具有普遍性，所占的比例更大，而且涉及的面積也較為廣泛，無論是周城加工的扎染制品，還是大理古城加工的扎染制品大都存在加工粗糙的問題。一般而言，扎染布料或是床單、桌布之類的問題不太突出，如桌布齊邊，技術(shù)難度不大，質(zhì)量還酸過得去。而用扎染布料加工的各類帽子、鞋子、傘等旅游產(chǎn)品，由于加工水平有高有低，質(zhì)量參差不齊，問題就較為突出，市場(chǎng)上銷售的扎染制品有好有壞。

   總的來說扎染制品加工粗糙的具體原因如下：一是裁剪技術(shù)不過關(guān)。二是縫紉粗糙。三是缺乏一定的技術(shù)投入，技術(shù)應(yīng)該包括二個(gè)方面，一是有關(guān)縫紉方面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，二是裁剪、縫紉機(jī)器的更新。這些是非常值得改進(jìn)的一個(gè)方向。